一部《雪花秘扇》橘ますみ最新番号，让“老同”一词映入群众眼帘；
不少东谈主直不雅地将其剖析为“女同性恋”，业内东谈主士却心焦地强调：“老同”非“女同”！
其中的界线，是否的确了了？内里的说不清、谈不解又有谁能评说？
不管怎样，“女同”已大大方方地成为热门谈资；
这个群体，自古便有纪录；
她们比“男同”更为低调、掩藏，更有历史渊源……
现代中国“女同”的确走入群众视线，简略是从1995年第四次天下妇女大会在北京举行启动。会上，“性权益”问题被提议并激发锐利商讨，之后，中国的女同性恋者启动变得活跃。有东谈主把此次大会称为“分水岭”，中国“女同”由此启动引起国际关注。
●“女同”题材作品有“井喷”之势
色网在中国现现代体裁中，不管是履行目的作品照旧疯狂目的作品，皆有多量女同性恋形象出现。多样描写迟缓从旧时的果决依稀，过渡到踊跃直白。
五四工夫于今，从庐隐的《丽石的日志》、丁玲的《暑假中》、王安忆的《弟兄们》，到陈染的《破开》及林白的《瓶中之水》等，同性恋题材演义资格了从本色到想想内涵上的变迁。额外是上世纪90年代的林白、陈染，她们受西方同性恋女性目的不雅点的影响，以“超性别意志”的不雅念，踊跃地书写女同性恋题材的演义。
在《暑假中》橘ますみ最新番号，有同性间惺惺惜惺惺的刻画，也有肌肤之亲的踊跃刻画。文中有这么的状况：两个年轻女教练倒在床上“使劲地拥着，并恣肆地接起吻来”……
这些女作者大多把女性同性恋摆在不为社会所容的位置上，并把其最终失败看成女性的一种东谈主生不幸来进展。
新世纪反应女同性恋的影视作品也不少，且颇具影响。相接1997年出品的台湾电影《清秀在唱歌》和香港电影《自梳》的告捷，2003年内地导演李玉拍的《本年夏天》惹人注目，此外，还有《蓝色大门》、《蝴蝶》、《孤恋花》、《植物学家的犬子》、《刺青》、《花吃了那女孩》、《得闲炒饭》等，其中不少以致赢得“金马奖”之类巨擘大奖的饱读吹。《本年夏天》的两位主演潘仪和石头，还借影片上映，公开她们是一双女性同性恋的事实。
●履行比体裁作品“精彩”
不管是因为《雪花秘扇》这类影视作品，照旧吕丽萍等名东谈主对于同性恋言论激发一系列争论的起因，一个不争的事实是：如今的中国群众对同性恋的主意已有极大迤逦。某校园网作念过一个意旨酷爱酷爱意旨酷爱酷爱的看望，商讨“男同”与“女同”的被接收进程，发现东谈主们对“女同”的招供远超越“男同”，原理倒有点无厘头：“听起来没那么恶心。”
大多数东谈主如实如故不再那么放手这种“另类”情愫。2004年，我国官方初度公布了一组数据：男同性恋东谈主群约为500-1000万东谈主。但官方莫得公布女同性恋的东谈主数。我国考虑同性恋问题的众人张北川施展注解估量，女同性恋东谈主数应该也在1000万傍边。而在这近千万的东谈主数中，城市中的“女同”占了很大一部分。
另一位众人李星河针对履行中的同性恋有过许多文章。她曾比拟过“女同”和“男同”的交友方法，认为前者不像后者那样快意到全球时势去找伴侣，而较多在一又友、熟东谈主中寻觅；她们同伴侣相处的工夫更长，心情的进入更多。相对于男同性恋者，女同性恋者更容易让一又友知谈我方的性取向，但也多数仅限于告诉最亲近的一又友。不外比年来已有一些比拟踊跃的女同性恋者，勇于“出柜”(公开性取向)，以致与女友公开举行“婚典”。
网上还流传着一句话：“行行出拉拉。”这里的“拉拉”便指女同性恋者。某网站“同性板块”的一项看望透露，在栽植培训类、告白传媒类、国企机关类、艺术类及IT、规画等行业，女同性恋者占的比例较大。山东大学第二病院心思科主任徐兰接收采访时说：“从咱们战斗的‘女同’来看，东谈主群结构很复杂，有高层东谈主士，工薪阶级，也有打工妹。但高学历女性更多，占三分之二傍边，纪律为考虑生、公事员、本科生、企业高管等。”也即是说，高学历者中更多女同性恋。徐兰认为，那是因为高学历或社会高眉目女性，对精神生存的条款更多一些，她们会更多地尝试新奇、刺激的生存方法。同期，这些高学历女性，底本就战斗外界范围广、渠谈多，易找到高眉目的同性伴侣，况且认为“当拉拉很前锋”。
●专科东谈主士主意：她们就像左撇子一样，很平素
李星河在《同性恋亚文化》中的一份问卷数据指出，同性恋者的身份招供最早在14岁，最晚在29岁。她认为女同性恋者的自我身份招供，主要包括身份感知、身份困惑以及身份接收的历程。她的作风是，同性恋者“是平素东谈主，他们就像左撇子一样，很平素，对他们要宽厚”。
大多数关注同性恋或者作念性考虑的心思众人与学者，也皆招供李星河这一不雅点。
中山大学华文系副施展注解、中山大学性别栽植论坛持重东谈主柯倩婷接收羊城晚报记者采访时暗示，许多粗鄙东谈主其实皆处于一种“性身份的流动”中，仅仅并没挑升志到。她赞同更多东谈主去扩充并知道我方，“与其压抑到精神软弱，再去看医师，不如勇敢地尝试探索自身感受，诚挚濒临，哪种心情皆是简直。”
记者：你所了解的女同性恋者，有什么样的共同特征？
柯倩婷：她们更多东谈主会遴荐低调，这是“女同”比“男同”更精巧的原因之一。因为女性自身的劣势特征，她们以致遴荐婚配的契机更多，这么更结实并有所依赖。是以“女同”群体中，“T”较多，“P”较少。因为“P”比拟不那么不屈异性，许多终末遴荐了婚配。那些如故公开“出柜”的，大部分皆是“女同”群体中的办事或者是平和的志愿者。她们多数皆资格过起义，明确了我方的遴荐，有才略又有解放作事，况且皆善于抒发我方，能够很安心与身边东谈主相处。此外，她们莫得什么特地的特征，我相识的大多数“女同”价值不雅皆很主流，很好相处，也很积极上进。
记者：你所相识的女同性恋公开者是否许多？
柯倩婷：未几。许多东谈主遴荐不公开，主要照旧驰念社会公论。就算莫得明文限定，但许多职业单元或者国企，仍然会有不能文限定，若是公开这么的性取向，她们会径直或迤逦地被开除。是以我说公开身份的东谈主多数有才略又有解放作事。比如一个作念外语培训职责的敦厚他她(假名)，她的职责才略很强，不会驰念公开身份被职责单元以多样原理开除，能够“东家不打，打西家”。
但我肯定这么的东谈主会越来越多，1995年北京召开第四次天下妇女大会时，NGO论坛诱惑了无数外洋女同性恋行为家的商讨，中国在近十几年里，女同性恋群体及权衡行为的发展速率，已令全天下感到恐慌。当今有更多东谈主参与到这个“圈子”，她们显著被公开是势必的。
记者：是否因为环境的包容让她们更公开了？
柯倩婷：我并不以为环境愈加绽放或者有包容性了。中国天然莫得像异邦那样喊打喊杀，但深广的作风是千里默，仅仅“知谈有这群东谈主”，但“不管”。这对这个群体是远远不够的。她们仍然被动濒临几大问题：1、公开身份有危机，比如失去职责契机；2、有被动进入婚配的压力；3、有深广的见识气愤；4、莫得基本的婚配保证。不外相较夙昔，环境已在持续变嫌，比如2000年前商讨同性恋，有东谈主以致认为“中国莫得”，但当今东谈主们知谈她们的存在，她们有了更大可见度；媒体的报谈更偏向公谈，而非猎奇；权衡的华东谈主组织已跟国际接轨，并互相间缔造许多定约组织等。仅仅在享受社会权益等问题上，还未富饶“松动”。
记者：同性婚配，对女同性恋与男同性恋是否相同过失？
柯倩婷：在中国橘ますみ最新番号，成亲这件事可转头为三大功能：是公民的基本权益；跟父母有所交待；互相间关系有了基本保险，比如共同承担牵扯、有承袭权、手术前的签署权等。这些对同性恋者来说也一样过失，起码在伦理传统中尤其有被承认的需要，是以无论男女，他们皆会强烈争取婚配的权益。但咫尺来讲，许多同性恋者皆不会辩论成亲。因为同性恋中关紧缚识的底本就少，也皆知谈成亲的可能性不大。