《芳华之歌》以粗犷高涨的旋律谱写了一曲芳华的颂歌：在“九一八”到“一二九”通顺本事，以林说念静为主要东说念主物的一批特出后生，从对待无为的超然疏远到投身篡改的神采高涨，从反对封建总揽到抗击日本帝国目的侵犯白丝 跳蛋，并在共产党教导下，积极投身于无产阶层伟大篡改之中。女作者杨沫将那段弗成忘却的历史赋予芳华以热度，并借助红色牵挂和铿锵翰墨唤起新期间下后生学生心灵深处的利害共识。通过林说念静们的故事，我利害地感受到了阿谁期间的后生学生和爱国常识分子对故国的爱好和诚笃，以及对目田与真义的不懈追求。我愈加深入地意识到，在阿谁期间，常识分子只消投身到篡改的激流中，将个东说念主运说念融入到故国前途和民族运说念中，智力寻找到我方的出息，智力有光明的前途，其芳华才是壮丽和色泽的。

　　芳华，飘溢着形貌，挥洒着但愿，蕴含效用量。 一部《芳华之歌》 唱出了阿谁期间后生东说念主的心声。在我看来，这部作品很见效，它以芳华的节律快步前行，我读它的本事只可紧跟其节拍。书中火同样的芳华感染力让东说念主无法规避，你弗成能停驻来，因为阿谁期间不让你停驻来，它催着你握住地前进、前进！这就组成了它独到的催东说念主奋进的芳华旋律，只消你还有极少点芳华的气味，它就能点亮你，肃清你！

　　芳华，关于每个东说念主来说，齐太片晌了。也许，恰是因为它的片晌，方显弥足非常。咱们每个东说念主齐领有过芳华，关于那些年过半百的东说念主，芳华给了他们回忆和遐念念；而关于咱们这些风韵翩翩的东说念主，芳华则赐与咱们无穷的活力和好意思好的憧憬。要是说林说念静、卢嘉川、罗大方等东说念主留住的是他们为转圜危难中的故国所弘扬出的招架不饶的篡改精神，那新期间的咱们就应该更好地传承他们的精神，从自己作念起，奋发使命、积极活命。唯有如斯，才对得起那些豪杰前辈用血肉拼出来的好意思好今天，才对得起党和国度对后生一代穷力尽心的怜惜。

　　一又友们，让咱们将我方的个东说念主前途同国度、民族的运说念细密聚拢在通盘，谱写出属于咱们这个期间的瑰丽篇章，奏响属于咱们我方的芳华之歌！

　　《白鹿原》，获取茅盾文体奖的著述，一部50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓触所在长篇画卷。

　　这部神似《红楼梦》的演义论述了在从清末启动的半个世纪里，一阵阵飓风掠过了白鹿原上空，而每一次的变动齐震荡着它的。

　　打乱了再规复，规复了再打乱。

　　主东说念主公六娶六丧，机密的序曲预示着不详。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的总揽代代争斗不已，献技了一幕幕驰魂宕魄的话剧；巧取风水地，恶施好意思东说念主计，孝子为匪，亲翁杀媳，昆季相煎，情东说念主反目……大篡改，日寇入侵，三年内战，白鹿原恋新忘旧，王旗幻化，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……陈腐的地盘在重生的阵痛中颤栗。

　　这是一个踏实的地方，这里的住户当落户在这里祖祖辈辈就不曾离开这里，生于此，葬于此。血统关系，利益关系，姻亲关系，系族关系，每一条齐那么的融会，又那么的隐匿，犬牙相错，错综复杂，酿成一张密密的网，每一条线齐颤动着不同东说念主的神经。东说念主们的喜怒无常无谓让那些阿三王五知说念，他们只消在这网里的白、鹿两姓的爷们群里的荣光，只消在这张网里能挺直腰板便是别人命的全部。联系词又有哪个群体，哪个个体能脱逃中国二十世纪上半叶那场场腥风血雨的聚变，剪辫子，闹民族篡改，国共相助，剿共，疫疠，饥馑，抗日，内战，土改……白鹿村里那些上至有头有脸的族长、乡约，下至长工田户，此刻无非是暴风中的枯叶，猛火中的枝条，有东说念主闹农民协会白丝 跳蛋，有东说念主成匪了，有东说念主成了保长，有东说念主服役抗日，有东说念主成了保安司令，有东说念主执意招架地追求“社会目的”……